多言不可与远谋，多动不可与久处。

知之者不如行之者，行之者不如安之者。

小人多怨。

不就利，不违害，不强交，不苟绝，惟有道者能之。

通其变，天下无弊法;执其方，天下无善教。

爱名尚利，小人哉。

君子可招而不可诱，可弃而不可诱。

其名弥消，其德弥长;其身弥退，其道弥进。

仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。

推人以诚，则不言而信矣。

兴衰资于人，得失在于教。

志以成道，言以宣志。

志犹学海，业比登山。

积乱之后，当生大贤。

赏一以劝百，罚一以惩众。

不广求，故得;不杂学，故明。

闻谤而怒者，谗之囮也;见誊而喜者，佞之媒也。

婚姻论财，夷虏之道。

君子先择而后交，小人先交而后择。故君子寡尤，小人多怨。

自知者英，自胜者雄。

君子不受虐誉，不祈妄福，不避死义。

见利争让，闻义争为，有不善争改。

动失之繁，静失之寡。

不以伊尹、周公之道康其国，非大臣也。不以霍光、诸葛亮之心事其君者，皆具臣也。

非知之艰，行之惟艰。

君子之于道也，死而后已。

见利争让，闻义争为，有不善争改。

君子先择而后交，小人先效而后择。

问则对，不问则述。

闻难思解，见利思避，好成人之美，可以立矣。

天下有道，圣人藏焉。天下无道，圣人彰焉。

居而安，动而变，可以佐王矣。

卦也者，著天下之时也。爻也者，效天下之动也。

非君子不可与语变。

天下未有不劳而成者也。

焉知后之视今，不如今之视昔也?

天下未有不学而成者也。

必也直而不迫，危而不低，其知命者之所为乎?狡乎逆上，吾不与也。

居近识远，处今知古，惟学矣乎?

执古以御今之有乎?

内不失真，而外不殊俗。

强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德，皇国战无为。

名实相生，利用相成，是非相明，去就相安也。

大哉，时之相生也!达者可与几矣。

人能弘道，焉知来者之不如昔也?

三教于是乎可一矣。

自知者英，自胜者雄。

至人天隐，其次地隐，其次名隐。

舍其所争，取其所弃，不亦君子乎?

大厦将颠，非一木所支也。

古之文也约以达，今之文也繁以塞。

古之史也辩道，今之史也耀文。

吾于天下，无去也，无就也，惟道之从。

富观其所与，贫观其所取，达观其所好，穷观其所为。

君子之学进于道，小人之学进于利。

廉者常乐无求，贪者常忧不足。

易乐者必多哀，轻施者必好夺。

言不中，行不谨，辱也。

小人不激不励，不见利不劝。

痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。

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