曾多次说过，若有来生，我愿褪去华服，淡了心性，早早的入了寂静的禅林，只做佛前那一盏油灯，亦或是一粒渺若微尘的芥子。不是参透了生死，不是看破了红尘，也不是了悟了禅机，只是喜欢跪于佛前的慈悲简净，袅袅烟雾，淡淡檀香，听闻梵音，手敲木鱼，念诵经文，昼夜常醒，于一切行住坐卧中彻悟禅机。喜欢这样淡泊的人生，没有俗世名利场的争逐，亦没有红尘乱世的辜负，有的，只是安宁如水的澄澈洁净和无与世争从容。

　　喜欢佛前的那一盏青莲，我也愿意在今生，在每一个修行的途中，让自己始终如莲绽放，免去奢华，除却烦忧，独留清简与安然。也曾在梦中看见自己削去了三千青丝，端坐于蒲团，手捧经卷，在双手合十的瞬间，就抵得过尘世里所有的繁花空尘。寺里的花开，是我的守候，落叶的飘零，亦是我的守候，因为我知道，花开，是缘分，而花落则是命运。世人大多爱惜花开的美丽相依，却不愿在花叶凋零的时候一如既往的倾注深情，就像蝴蝶虽然美丽，但她从来都不会留恋一朵开的残败的花，这是人世的背离，亦是流年的倾负。而我，早在花开之间，就已明白，来是偶然，走是必然，人生一场萍聚，百岁光也不过如白驹过隙，那些为了生存在红尘中山一程，水一程的漂泊着的人最终又能拥有多少不会改变的芳华?人生过处，为何要留下那么的无谓的烦忧和虚无的奢华，闲看白云，静观流水，焚香煮茶，了悟禅机的生活虽然少了俗世中的惊心动魄，却也是看得人生清明，独留寒山风骨，人世清欢。所以，在那场花谢之前，我早已将一盏清茶，喝到无味，将一本经书，读到无字，将一场重逢，等到无期，将一场别离，悟成约定。你要相信，世间真的有人，过着他们想要的生活，不在五相红尘，纷坛乱世，只在寂静禅林，寒山人间。

　　后来，禅告诉我，本无需漂泊。持一颗清简从容的心，哪怕过到荒无人烟的境地，也能从中品砸出不凡的味道。当年王摩诘看透了人世繁华，最终选择了转身离去，他在终南山下静静的坐下，写空灵清秀的诗，画山寒水瘦的画，悟虚实相生的禅。他削竹为盏，砍竹为薪，掬一捧山间的清泉，采几片深山云雾中的嫩叶，在一炉薪火中熬煮岁月，品尝人生，看一剪闲云流过，一片落叶成空。若是雅兴至极，亦可伐竹为舟，削竹为笛，在一湖春水间悠悠荡漾，他立在舟头，借着流水的清韵吹一曲空灵，一叶竹筏，便可任意东西，一只竹笛，即能吹遍心头悲欢。“行到水穷处，坐看云起时。”是他的境界;“明月松间照，清泉石上流。”是他的欢乐。一悟寂为乐，此生闲有余，他一生都在佛理和山水间寻求解脱，虽然远离了繁花著景的人间，却留存了内心深处最真实的向往。烟火繁盛的锦绣人间，有多少人愿意抽身离去，在一程山水，一弯明月，几卷诗书之间寻找安慰。我想，也许很多人都羡慕深山僧人不与世争，寂静禅定的生活，劈柴，打水，扫地，打坐，念经，日子如闲云流水，心头了无闲事，他们亦是想要那样清淡娴静，不被俗世所累的生活，只是，在每一个云来云往的日子里，到底又有几人舍得下人间繁华世相，愿意决然的抽身离去，独对空山无人，水流花开的境界。

　　始终都相信，在这个烟火迷离的人间，我虽孤单，但是并不寂寞，因为总有人过着他们想要的生活，那么多的人，选择出离，独对山河永寂的岁月，他们在深山幽谷中去找寻人生的真谛，虽远离了种种繁华的奢靡，却留住了内心的真纯。当年慧远禅师在太行山听闻《般若经》便悟彻真谛，随即舍弃红尘，落发出家，后于庐山东林寺中遍种白莲，在那个莲花盛境中彻悟禅机，在莲花开落的瞬间随缘三宝，皈依入佛。不知如今的西湖孤山是否还记得那位以梅为妻，以鹤为子的山水隐逸诗人林和靖，曾经，他来到孤山，在这里，种下了百树梅花，放养了群群白鹤，闲来架舟游历西湖诸寺庙，与高僧诗友相往来，偶有客人来至，童子便放鹤告知，和靖先生便在晴方日好的时候，亦或是大雪纷飞的午夜与鹤携手，一同归来。总是喜欢这般出离尘世，恬淡安然的生活，几树梅花，几只仙鹤，一把七弦琴，一壶白月光，几卷诗书词，两盏禅心茶，便是一生最美丽的相依。

[虚云禅林]禅林深处，结一段佛缘

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